Oleh: Gita Agustiana, S.Pd.
Linimasanews.id—Orang tua mana yang tidak bersedih ketika melihat anaknya menjadi korban perundungan hingga kehilangan nyawa? Sekolah seharusnya menjadi tempat untuk mencetak generasi yang berilmu, beriman, dan berakhlak mulia. Namun, realitas hari ini menunjukkan bahwa sekolah belum sepenuhnya menjadi ruang yang aman dan nyaman bagi para siswa. Berbagai kasus bullying atau perundungan masih terjadi di lingkungan sekolah, mulai dari ejekan, penghinaan, pengucilan, hingga kekerasan fisik.
Kondisi ini tentu
memprihatinkan. Tempat yang seharusnya menjadi ruang bagi anak untuk tumbuh, belajar, dan mengembangkan potensi justru dapat menjadi sumber ketakutan bagi sebagian siswa. Menurut pemberitaan Detiknews.com, kasus dugaan perundungan terjadi di SDN 1 Kebondalem, Pemalang, yang menimpa Aqib, siswa kelas II SD. Korban diduga mengalami perundungan oleh kakak kelasnya. Sebelumnya, korban sempat dirawat di RSUD dr. M. Ashari, Pemalang, sejak Kamis (17/9/2026). Ia mengeluhkan sakit perut, muntah-muntah, buang air besar berdarah, kehilangan nafsu makan, dan kesulitan buang air besar. Setelah sempat keluar dari rumah sakit, korban kembali menjalani perawatan hingga akhirnya meninggal dunia.
Peristiwa ini menyisakan duka mendalam sekaligus memunculkan pertanyaan tentang perlindungan anak di lingkungan sekolah. Pemberitaan mengenai dugaan upaya menutupi kasus tersebut juga memicu kemarahan warga hingga mendatangi sekolah.
Kasus ini bukanlah satu-satunya. Berbagai peristiwa perundungan lainnya juga terjadi di lingkungan pendidikan, di antaranya seorang siswa MTs di Pati yang diduga mengalami perundungan hingga dua jarinya putus, seorang siswi SMP di Gowa yang mengalami trauma hingga hampir setahun tidak bersekolah akibat perundungan terkait kondisi fisiknya, serta seorang siswi SD di Medan yang mengalami trauma dan enggan kembali ke sekolah setelah diduga dirundung dan diancam akan ditabrak menggunakan becak motor.
Kasus-kasus tersebut hanyalah sebagian dari peristiwa yang mencuat ke ruang publik. Bukan tidak mungkin masih banyak kasus lain yang tidak terungkap atau tidak mendapat perhatian luas.
Regulasi Ada, Mengapa Bullying Terus Berulang?
Pemerintah sebenarnya telah menetapkan sejumlah kebijakan untuk mencegah dan menangani kekerasan di lingkungan pendidikan. Salah satunya adalah Permendikbudristek Nomor 46 Tahun 2023 tentang Pencegahan dan Penanganan Kekerasan di Lingkungan Satuan Pendidikan (PPKSP). Beberapa upaya yang tercakup dalam kebijakan dan program pencegahan perundungan antara lain:
Pertama, pembentukan Tim Pencegahan dan Penanganan Kekerasan (TPPK). Sekolah didorong membentuk tim yang berperan dalam upaya pencegahan, penanganan, dan tindak lanjut kasus kekerasan di lingkungan satuan pendidikan.
Kedua, program Roots. Program pencegahan perundungan berbasis sekolah yang melibatkan siswa sebagai agen perubahan (agent of change) untuk menyebarkan pengaruh positif di kalangan teman sebaya.
Ketiga, penyediaan kanal pengaduan. Masyarakat dan warga sekolah dapat memanfaatkan saluran pengaduan resmi yang tersedia untuk melaporkan dugaan kekerasan, sesuai dengan mekanisme yang berlaku.
Keempat, integrasi pendidikan karakter dan kampanye antiperundungan. Sekolah mengembangkan nilai-nilai toleransi, empati, penghormatan terhadap sesama, dan penolakan terhadap segala bentuk kekerasan.
Ironisnya, berbagai kebijakan tersebut belum membuat kasus perundungan sepenuhnya berhenti. Hal ini menunjukkan bahwa keberadaan regulasi saja tidak otomatis menjamin perubahan perilaku ataupun terlaksananya perlindungan secara efektif. Aturan harus disertai pengawasan yang serius, keberanian untuk menindaklanjuti laporan, keteladanan, serta pembentukan karakter yang kuat.
Korban harus dilindungi, sedangkan setiap laporan perlu ditangani secara objektif dan bertanggung jawab. Lantas, mengapa perundungan masih terus berulang meskipun berbagai kebijakan telah diterapkan? Persoalan ini tidak cukup dipandang sebagai masalah perilaku individu semata. Ada faktor keluarga, lingkungan pergaulan, budaya sekolah, paparan media, dan sistem pendidikan yang perlu dikaji secara menyeluruh.
Pendidikan Sekuler-Kapitalisme dan Krisis Pembentukan Karakter
Dalam perspektif Islam, berulangnya kasus perundungan perlu dikaitkan dengan cara sistem pendidikan membentuk kepribadian generasi. Sistem pendidikan sekuler-kapitalisme, sebagaimana dikritik dalam pandangan Islam, cenderung memisahkan agama dari pengaturan kehidupan dan memberikan perhatian besar pada pencapaian akademik, keterampilan, persaingan, serta kebutuhan pasar. Akibatnya, pembentukan kepribadian yang berlandaskan akidah dan nilai-nilai agama berisiko tidak mendapatkan porsi yang memadai.
Pendidikan tidak cukup hanya menghasilkan generasi yang cerdas secara intelektual. Pendidikan juga harus membentuk individu yang memiliki kesadaran tentang benar dan salah, mampu mengendalikan diri, menghormati orang lain, serta bertanggung jawab atas setiap perbuatannya. Tanpa landasan moral yang kuat, pengetahuan dan kecakapan tidak selalu berbanding lurus dengan perilaku yang baik.
Di samping itu, orientasi pendidikan yang terlalu menekankan persaingan dan pencapaian dapat memperkuat perilaku yang tidak sehat apabila tidak diimbangi dengan pendidikan karakter yang kokoh. Sikap merendahkan teman, mengejar pengakuan, merasa lebih unggul, atau menjadikan kelemahan orang lain sebagai bahan ejekan dapat tumbuh ketika empati dan penghormatan terhadap sesama tidak tertanam dengan baik. Kasus dugaan penutupan informasi perundungan oleh pihak sekolah, apabila terbukti, juga menunjukkan adanya persoalan serius dalam budaya kelembagaan.
Sekolah seharusnya mengutamakan keselamatan siswa dan penyelesaian masalah secara bertanggung jawab, bukan sekadar menjaga citra di tengah masyarakat. Ketika nama baik institusi lebih diutamakan daripada perlindungan korban, penanganan perundungan berpotensi terhambat dan pelaku tidak mendapatkan pembinaan maupun konsekuensi yang semestinya.
Dalam sistem kapitalisme, negara kerap dipahami sebagai regulator yang menetapkan aturan dan mengawasi pelaksanaannya. Namun, persoalan perundungan memperlihatkan bahwa regulasi harus benar-benar diwujudkan dalam perlindungan nyata. Negara tidak cukup hanya membuat kebijakan, tetapi juga perlu memastikan bahwa sekolah memiliki kemampuan, sumber daya, dan komitmen untuk mencegah serta menangani kekerasan.
Pengaruh Media terhadap Perilaku Anak
Selain lingkungan sekolah, media juga memiliki pengaruh besar terhadap pembentukan perilaku anak. Berbagai konten yang menampilkan bahasa kasar, penghinaan, kekerasan, dan tindakan merendahkan orang lain dapat memengaruhi cara anak memandang perilaku tersebut. Demikian pula, permainan digital dan tayangan tertentu perlu mendapat pendampingan agar anak mampu membedakan antara hiburan dan perilaku yang patut ditiru dalam kehidupan nyata.
Anak yang terus-menerus terpapar konten negatif tanpa pendampingan berisiko menganggap perilaku kasar sebagai sesuatu yang biasa atau bahkan mengagumkan. Meski demikian, tidak semua anak yang mengakses konten kekerasan akan melakukan perundungan. Pengaruh media perlu dilihat bersama faktor lain, seperti pola asuh, lingkungan pergaulan, pengawasan, dan pendidikan karakter.
Oleh karena itu, perlindungan anak di ruang digital harus menjadi perhatian bersama. Orang tua perlu mendampingi penggunaan media, sekolah harus memberikan literasi digital, sedangkan negara perlu memperkuat pengawasan terhadap konten yang membahayakan anak. Kepentingan perlindungan generasi seharusnya tidak dikalahkan oleh kepentingan ekonomi semata.
Islam Melarang Segala Bentuk Kezaliman
Berbeda dengan sistem yang memisahkan agama dari pengaturan kehidupan, Islam menjadikan akidah dan syariat sebagai landasan dalam membentuk kepribadian serta mengatur hubungan antarmanusia. Islam sangat menekankan kasih sayang, persaudaraan, penghormatan terhadap sesama, dan larangan melakukan kezaliman. Dalam Islam, perundungan yang mengandung penghinaan, intimidasi, ancaman, atau kekerasan merupakan perbuatan yang dilarang karena bertentangan dengan ajaran untuk menjaga kehormatan dan keselamatan sesama.
Allah Swt. berfirman dalam Al-Qur’an surah Al-Hujurat ayat 11 yang melarang suatu kaum mengolok-olok kaum lainnya karena boleh jadi pihak yang diolok-olok lebih baik daripada mereka. Rasulullah saw. juga bersabda, “Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya. Ia tidak boleh menzaliminya, tidak boleh menelantarkannya, tidak boleh mendustakannya, dan tidak boleh menghinakannya.” (HR Muslim)
Hadis tersebut menegaskan bahwa seorang muslim tidak boleh merendahkan, menyakiti, atau memperlakukan saudaranya secara zalim. Prinsip ini relevan dalam kehidupan di sekolah. Perbedaan kondisi fisik, kemampuan akademik, latar belakang keluarga, maupun keadaan ekonomi tidak boleh dijadikan alasan untuk menghina atau mengucilkan seseorang.
Islam juga mengajarkan pentingnya mengendalikan amarah. Rasulullah saw. bersabda, “Orang yang kuat bukanlah orang yang pandai bergulat, tetapi orang yang kuat adalah orang yang mampu mengendalikan dirinya ketika marah.” (HR Bukhari dan Muslim)
Dengan demikian, kekuatan tidak diukur dari kemampuan menakut-nakuti atau mengalahkan orang lain, melainkan dari kemampuan mengendalikan diri dan menjaga perilaku. Nilai inilah yang harus ditanamkan kepada anak sejak dini agar mereka tidak menjadikan kekerasan sebagai jalan untuk memperoleh pengakuan atau menyelesaikan konflik.
Upaya Preventif Islam dalam Mencegah Bullying
Dalam perspektif Islam, pencegahan perundungan membutuhkan keterlibatan individu, masyarakat, dan negara. Ketiganya memiliki peran yang saling melengkapi.
1. Individu: Membentuk Kepribadian Islam
Dalam Islam, keimanan harus tercermin dalam amal dan perilaku. Seorang Muslim yang menyadari hubungannya dengan Allah Swt. akan memahami bahwa setiap perbuatannya memiliki konsekuensi dan akan dipertanggungjawabkan di hadapan-Nya. Kesadaran akan hubungan dengan Allah atau idrak shilah billah diharapkan mendorong seseorang untuk senantiasa menjaga akhlak dan menjauhi perbuatan zalim.
Pembentukan kepribadian ini harus dimulai dari keluarga. Orang tua berperan memberikan pendidikan, pengawasan, dan keteladanan. Sekolah juga harus menjadi lingkungan yang mendukung pembentukan akhlak mulia, menanamkan empati, serta membiasakan siswa menghormati perbedaan. Dengan demikian, pendidikan tidak hanya berorientasi pada kecerdasan intelektual, tetapi juga membentuk kepribadian Islam atau syakhshiyah Islamiyah.
2. Masyarakat: Tidak Diam terhadap Kemungkaran
Masyarakat memiliki peran penting dalam mencegah perundungan. Sikap membiarkan tindakan zalim, menganggap perundungan sebagai candaan biasa, atau takut melaporkan kejadian dapat membuat korban semakin tidak terlindungi. Karena itu, diperlukan kepedulian dan keberanian untuk mencegah kemungkaran dengan cara yang tepat. Allah Swt. berfirman dalam surah Ali ‘Imran ayat 104,
وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ اُمَّةٌ يَّدْعُوْنَ اِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ
“Hendaklah ada di antara kamu segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung.”
Ayat tersebut mengajarkan pentingnya mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Dalam konteks perundungan, masyarakat perlu memberikan dukungan kepada korban, melaporkan kejadian melalui saluran yang tepat, serta mengingatkan pelaku agar menghentikan perbuatannya. Pencegahan harus dilakukan tanpa tindakan main hakim sendiri dan tanpa mempermalukan korban.
3. Negara: Menjamin Perlindungan dan Menegakkan Aturan
Dalam perspektif Islam, negara memiliki tanggung jawab besar untuk melindungi rakyat, termasuk anak-anak. Negara tidak cukup hanya membuat regulasi, tetapi juga harus memastikan pelaksanaannya berjalan efektif. Pendidikan, pengawasan media, perlindungan korban, serta penanganan pelaku perlu menjadi bagian dari kebijakan yang terpadu.
Dalam sistem Islam yang diterapkan melalui institusi Khilafah, negara diposisikan sebagai raa’in atau pengurus dan pelindung rakyat. Rasulullah saw bersabda, “Imam (pemimpin) adalah pengurus rakyat dan ia bertanggung jawab atas rakyat yang diurusnya.” (HR Bukhari dan Muslim)
Berdasarkan prinsip tersebut, negara bertanggung jawab membangun sistem pendidikan yang berlandaskan akidah Islam, menyediakan lingkungan belajar yang aman, serta menanamkan nilai-nilai keimanan dan akhlak mulia melalui pendidikan dan media. Negara juga harus memastikan setiap laporan perundungan ditangani secara serius, korban memperoleh perlindungan, dan pelaku dimintai pertanggungjawaban sesuai dengan tingkat perbuatannya serta ketentuan hukum yang berlaku. Penanganan tidak boleh berhenti pada nasihat apabila perbuatan telah menimbulkan ancaman atau kekerasan serius.
Dalam kasus yang membahayakan keselamatan, diperlukan tindakan tegas, penyelidikan yang adil, dan perlindungan yang memadai bagi korban. Dengan demikian, negara menjalankan fungsi perlindungan bukan semata-mata melalui hukuman, melainkan juga melalui pencegahan, pembinaan, pengawasan, dan penegakan hukum yang bertanggung jawab.
Penutup
Berulangnya kasus perundungan di lingkungan sekolah menunjukkan bahwa persoalan ini tidak dapat diselesaikan hanya dengan membuat aturan atau mengandalkan kesadaran individu. Dibutuhkan pembentukan karakter yang kuat, lingkungan masyarakat yang peduli, pengawasan media, serta peran negara yang efektif dalam menjamin keselamatan anak.
Dalam perspektif Islam, solusi tersebut harus berlandaskan akidah dan syariat yang mengatur kehidupan secara menyeluruh. Individu dibina agar memiliki kepribadian Islam, masyarakat didorong untuk saling menasihati dan mencegah kemungkaran, sedangkan negara bertanggung jawab melindungi rakyat serta menegakkan aturan secara adil.
Penerapan Islam secara menyeluruh melalui institusi Khilafah merupakan bagian dari solusi yang diyakini dalam perspektif ini. Namun, yang terpenting adalah memastikan bahwa setiap anak memperoleh hak untuk belajar, tumbuh, dan berkembang dalam lingkungan yang aman, tanpa rasa takut terhadap penghinaan maupun kekerasan. Sebab, anak adalah amanah yang harus dijaga, bukan pihak yang boleh dikorbankan demi kepentingan atau citra siapa pun. Wallahualam bisawab.
About the Author
